Morte em termos biológicos modernos é o processo pelo qual um organismo deixa de viver. É marcada variadamente até o final da respiração, dos batimentos cardíacos, do metabolismo e da função do cérebro, dependendo das funções que um organismo tem durante a vida. Tem sido dito que a "morte é mais universal do que a vida, porque nem todas as coisas vivem, mas todas as coisas vivas devem morrer". A morte, no entanto, não é a ausência de vida. É a cessação da vida, em um sistema ou organismo outrora vivo.
A morte tem uma definição muito específica nas Escrituras. Por exemplo, as flores murcham e a erva seca, mas elas não "morrem" (Tiago 1:11, Isaías 40:7-8). A morte de uma criatura viva com o sopro de vida "Hebreu:nephesh" é o que a Escritura reconhece como a morte bíblica.
Os secularistas só reconhecem uma forma de vida, que é a vida biológica básica "Hebraico:chay", mas a Escritura estende esta definição para além das condições naturalistas.
Com duas exceções, todos os seres humanos na história gravada que não estão atualmente vivos sofreram morte. Essas exceções registradas são:
Um número de ressuscitações foram registadas: nos últimos tempos, as pessoas têm sido clinicamente revividas depois de terem morrido há tempos que variam no intervalo de segundos a vários minutos. A Bíblia registra a reanimação de um número de pessoas. Uma distinção importante nestas ressuscitações é que elas vão bem além da capacidade dos seres humanos para reanimá-las. A pessoa que foi revivida no entanto, mais tarde morreu. Assim, essas não são exemplos de resurreições.
Apenas uma pessoa Jesus alguma vez ressuscitou. Ele é chamado de os primeiros frutos da primeira ressurreição (1 Coríntios 15:20). No final da época presente, todos os seres humanos serão ressuscitados. Uns para a vida eterna e outros para a condenação (João 5:29).
Antes de Jesus reviver Lázaro e a menina, ele disse a todos aqueles ao redor de que as pessoas estavam "somente dormindo". As pessoas que ouviram isso tentaram corrigi-lo com o seu conhecimento do caso.Não imaginamos que Jesus não sabia da verdadeira condição do corpo? Jesus foi informado da doença de Lázaro, quando ele tinha menos de metade de um dia de caminhada com ele, mas ele esperou quatro dias antes de vir para a casa.
Sempre que Jesus restaurou braços ou pernas atrofiados os olhos dos cegos, etc, ele estava organicamente ativando tecido morto ou atrofiado que nenhum processo clínico poderia realizar. No entanto, ele não estava violando qualquer lei da criação, em fazer isso acontecer. Ele estava seguindo as regras da ciência médica. Talvez essas regras particulares estavam disponíveis apenas para ele, mas eram as regras, no entanto,. Que ele poderia usar seu santo poder dentro dessas regras e afetar tal reanimação é o que os espectadores chamariam de milagre, mas em nenhum momento um milagre fez necessária a violação de leis criadas de Deus. Jesus não tem que dobrar, quebrar ou suspender as leis. Ao contrário, ele aproveita leis superiores. Assim como os humanos usam a alavancagem aerodinâmica para superar o efeito da gravidade (mas não suspendem ou anulam a gravidade), assim Cristo alavancou leis superiores para superar os efeitos diante dEle. Sempre que uma pessoa faz um milagre na Escritura, o milagre não é por causa do milagre em si (a pessoa acabará por ficar doente novamente, ou vai morrer, etc.) mas para anunciar o milagreiro como sendo um porta-voz de Deus. O milagre valida que o milagreiro fala por Deus, desde que o milagreiro ou profeta não exige que os espectadores sigam após outros deuses (Deut 13:1-2).
É talvez por isso que Ele disse aos espectadores que eles só estavam dormindo, porque Ele estava prestes a clinicamente restaurá-los para a saúde. Como se observa, eles não foram ressuscitados, mas eles mostraram que Cristo tem maior poder sobre a nossa existência terrena e suas limitações óbvias.
Ao examinarmos as coisas vivas, vemos que os processos biológicos são um arnês para uma ampla gama de reações químicas bastante nocivas e tóxicas (por exemplo, bioquímica). Após a reação, o processo de viver pastoreia os bons produtos para fins úteis e os produtos tóxicos para a eliminação de resíduos. Estes processos são, naturalmente, guiados por instruções genéticas, como o que-quando-como etc.
Através da entropia genética John Sanford amarra a mutação genética ao envelhecimento. À medida que as células do humano replicam, elas perdem gradualmente a informação. Em cada humano, por conseguinte, todas as células em última análise ganham uma cópia única de ADN. É muito perto da original, mas foi lentamente acumulando mutações de suas células ancestrais em cada nova geração de células dentro do tecido que ocupa. As mutações causam uma perda de-informação, em última análise exibida em uma perda de função. O cancro é o resultado de mutações também.
Nas primeiras Escrituras, o tempo de nascimento e a idade de cada patriarca foram registrados. Se estes forem colocados em um gráfico, eles criam uma curva de decaimento exponencial. John Sanford em entropia genética notou que esta curva segue a tolerância de uma curva de decaimento exponencial padrão tão firmemente que nós temos somente duas opções: ou as pessoas da época tinham acesso a uma matemática avançada para usar em aplicá-la artificialmente para inventar uma história para as coisas (Genética) sobre o qual eles não sabiam nada, ou eles estavam apenas relatando as idades e mortes como historiadores diligentes.
Uma conjectura a respeito da árvore originária da vida é que seus frutos tinham a capacidade de reparar e restaurar sistemas genéticos humanos para o seu conteúdo de informações original intocado. Se não há perda de informação, então nenhuma perda de função e, em última análise, morte ou nenhum envelhecimento. Quando examinamos o processo de ingestão de alimentos, reconhecemos que "nós somos aquilo que comemos". Que os produtos químicos em nossos corpos são essencialmente "trocados" com as substâncias químicas dos alimentos que ingerimos. Ao longo de um ano ou dois, estes produtos químicos podem ser trocados completamente. A única coisa que permanece constante é a alma humana e as informações contidas no genoma. É concebível, portanto, que a Árvore da Vida agiu não na síntese de proteínas, mas ao nível bioquímico, uma síntese bioquímica.
À medida que as células replicam no corpo, ao longo do tempo elas acumulam mutações nas suas instruções genéticas. Processos vivos dependem destas instruções para controlar corretamente as reações químicas. Ao longo do tempo no entanto, as instruções genéticas são gradualmente perdidas. Quando informação genética suficiente é perdida, essas reações químicas começam a ter um efeito adverso sobre o corpo. Os processos de vida, seguindo as instruções falhas, não operam na mesma integridade como fizeram na juventude do organismo. Por exemplo, a pele que antes era macia e sem mácula gradualmente ganha rugas, manchas e outros defeitos. Os processos de vida podem agir sobre genes mutantes, e começar a formar mutações eles mesmos (câncer), ou podem permitir o acúmulo de resíduos de produtos que necessitam de outros produtos químicos (medicamentos) para ajudar a gerenciá-los.
Esta perda de informação é exibida externamente como "envelhecimento". Conforme a pessoa envelhece, a crescente necessidade de assistência química artificial (medicamentos) é um sinal revelador de que a perda de informação genética está fazendo com que os processos de vida fiquem abaixo das necessidades do organismo. Quando somente um processo crítico deixa de funcionar corretamente (ou totalmente) isso pode causar falha catastrófica em seus processos dependentes, em última análise conduzindo à morte do organismo. Uma intervenção oportuna pode prevenir a morte do organismo, mas em última análise, não pode impedir esta eventualidade.
Em última análise, um estado de "morte" é atingido quando a química do corpo vence contra os processos biológicos do organismo. Compreender isto é fundamental para a compreensão por que a vida não poderia ter chegado espontaneamente através de processos químicos de qualquer tipo. A química é o inimigo do organismo. O organismo morre quando a química vence.
Em termos evolutivos, a humanidade chegou à Terra por uma série de mutações através da seleção natural. Este processo envolveu milhões de anos de morte e luta. Isso significa que a morte esteve na terra muito antes da humanidade ter estado sobre a terra.
Os criacionistas, por outro lado, rastreiam a causa final da morte de volta para a Queda do Homem. Há diferentes opiniões sobre como a morte entrou na Queda.
Alguns dizem que mesmo que Deus disse a Adão que ele iria "certamente morrer" se comesse do fruto, Deus não o matou, de modo que Adão deve ter experimentado uma "morte espiritual". No entanto, Jesus Cristo teve que morrer fisicamente. A Escritura diz que "sem derramamento de sangue, não há remissão (do pecado)" (Hebreus 9:22). Enquanto Adão pode ter morrido espiritualmente, Deus instituiu imediatamente morte substitutiva, algo que ele já havia previsto (Apocalipse 13: 9) pela roupa dos seres humanos com casacos de peles, a primeira cobertura de sangue para o pecado. O capítulo seguinte descreve Caín e Abel chegando a Deus com sacrifícios rituais. Deus teve que trazer seu plano pré-ordenado sobre seu Filho para fruição (Apocalipse 13: 9), assim matar Adão e Eva imediatamente teria arruinado este plano.
William Lane Craig observa que, em termos de apologética, a morte de Cristo era pelo menos tão importante quanto sua ressurreição. Isso porque, se uma pessoa afirma ter ressuscitado, nossa primeira presunção é que estávamos equivocados sobre sua morte, ou que a morte foi falsificada.
Portanto, se Jesus tivesse morrido em seu sono, ou atacado por um urso, ou engasgado com comida, poderia presumir que as testemunhas da morte pudessem ter sido enganadas. Além disso, se as testemunhas da morte tivessem interesse em promover alguém que tivesse ressuscitado dos mortos, isso também seria suspeito.
Cristo foi morto pelos romanos em uma execução política formal, executada publicamente e verificada por um carrasco, aplicando essencialmente toda a infra-estrutura e verificação necessária para disputar qualquer um que possa alegar que não tinha realmente morrido. Isto em mãos, a morte de Cristo é talvez um dos eventos historicamente mais confiáveis da antiguidade. A alta circunstância, visibilidade e integridade operacional com que foi realizada, literalmente anula qualquer objeção à sua realidade.
A morte de Cristo é o fulcro para a ira e o julgamento de Deus. Na vida após a morte, os humanos passarão por um de dois julgamentos. Para os crentes, o Tribunal de Cristo (Romanos 14:10, 2 Coríntios 5:10), onde Cristo julgará as obras do crente, sejam elas boas ou más. Para os incrédulos, o Grande Trono Branco (Apocalipse 20:11), onde Cristo julgará as obras do crente, sejam elas boas ou más. Em ambos os casos, a alma humana é julgada por suas obras, não por seus pecados. No primeiro caso, os crentes serão recompensados de várias maneiras por suas obras. No último caso, os incrédulos receberão justiça.
Deus julga o pecado, porém, em apenas um lugar: a Cruz de Jesus Cristo (Colossenses 2:14).
Após a morte, o corpo de um organismo começa a se deteriorar: células e tecidos se rompem e (em muitos casos) outros organismos começam a se alimentar do organismo morto.
Os pensadores evolucionistas afirmam que o registro fóssil foi formado por deposição gradual. Quando um animal morre, ele cai e fica coberto de lodo. Mais tarde, o encontramos como um fóssil. Sabemos, entretanto, que quando um animal morre, ele rapidamente se decompõe e/ou é eliminado de tal forma que pouco do animal resta para fossilizar. Não apenas isso, mas os continentes não exibem hoje a propensão de acumular lodo dessa maneira. A observação universal é de erosão, não deposição.
O registro fóssil está repleto de bilhões de animais mortos, a maioria dos quais muito bem preservados e alguns mais bem preservados do que a capacidade de replicação de um laboratório moderno. Todos eles foram depositados em pedras trazidas pela água, a maioria das quais exibe sinais de rápida captura e deposição rápida, até mesmo repentina. Esta é a evidência de que o Dilúvio de Noé enterrou rapidamente esses animais.
Além da óbvia decadência observável do corpo, há uma série de visões diferentes sobre o que ocorre aos humanos após a morte:
A ciência humana ainda não possui as ferramentas para testar ou verificar empiricamente qualquer uma dessas possibilidades. Os criacionistas geralmente defendem um dos primeiros dois pontos de vista por causa de sua fé nas palavras e promessas de Jeová, Jesus e os profetas. Aqueles que defendem a última visão o fazem porque não dão crédito às promessas de Deus ou dos profetas e não têm nenhuma evidência tangível de vida após a morte. Ambas as visões são reivindicações de fé que só podem ser verdadeiramente realizadas no momento da morte.
As criaturas vivas têm uma "nephesh" alma ou espírito que é o sopro de vida para aquele animal. Quando esses animais morrem, seus corpos e suas almas deixam de existir.
Os humanos, entretanto, são recipientes do "hebraico: neshamá" alma vivente (Gênesis 2: 7). Esta é uma capacidade de raciocínio racional que separa os humanos das criaturas vivas comuns. O neshamá é o que dá à alma humana "hebraico: nephesh" existência eterna. Isso não se traduz necessariamente em vida eterna. A Bíblia diz (João 5:29) que todos os humanos ressuscitaram, alguns para a vida eterna e outros para a condenação eterna.
Essa condenação eterna é o que a Bíblia chama de "segunda morte". (Apocalipse 2: 11,20: 6,20: 14,21: 8). A segunda morte é quando uma alma é lançada no lago de fogo. Não é quando uma alma morre pela primeira vez e é enviada para o Inferno (Lucas 16:23). Esta vida após a morte é uma existência temporária no ventre da Terra e não pode ser permanente porque a Terra e os Céus serão destruídos e substituídos por um novo Céu e Terra (Apocalipse 21: 1). O Lago de Fogo, no entanto, transcende a existência do céu e da terra atuais da mesma maneira que as almas "neshamá" transcendem a existência física presente.
O Evangelho de Jesus Cristo traz uma mensagem de esperança para libertar a humanidade da eventualidade da segunda morte. Portanto, não é surpreendente que Cristo equiparou diretamente a salvação ao Segundo Nascimento (João 3: 3). Quando uma pessoa entra pela primeira vez na vida, ela nasce para um "corpo de morte" (Romanos 7:24), mas por meio da salvação, os humanos nascem de novo para a vida eterna (João 3:16), sobre a qual a Segunda Morte não tem poder
Um número das assim chamadas "experiências de quase morte" foram registradas por médicos em todo o mundo. Em uma experiência de quase morte, uma pessoa que está muito perto da morte (como em coma) ou clinicamente morta experimenta uma sensação de flutuação, como se saísse de seus corpos e fosse capaz de ver coisas, que não deveria ser capaz de ver se eles estivessem inconscientes.Freqüentemente, as pessoas têm a visão de viajar para cima através de um túnel com uma luz no final e, quando chegam ao fim, geralmente é um lugar tranquilo e agradável, que se afirma ser o céu. No entanto, alguns experimentaram o inferno (aqueles que não experimentaram a salvação). Essas experiências são geralmente tomadas como evidência para a vida após a morte, embora alguns céticos afirmem que é cientificamente explicável. Mas eles passaram por momentos extremamente difíceis para explicar as experiências de quase morte e, muitas vezes, optam por acreditar na explicação espiritual.
As experiências de quase morte são geralmente rejeitadas por crentes e não crentes e, portanto, tornaram-se objetos de terror no cinema e na televisão. A experiência de quase morte não é mais verificável do que a própria morte. Algumas pessoas afirmam ter visto parentes ou outras pessoas na vida após a morte, e os viram em uma forma mais jovem a que nunca haviam sido expostas. Uma investigação mais aprofundada revela que o indivíduo já havia sido exposto a fotografias, descrições etc. em uma idade muito mais jovem, mas havia esquecido. Uma jovem disse que teve uma visão de sua avó e relatou as palavras dela em gaélico, um idioma que ela nunca havia estudado. Investigações posteriores revelaram que a jovem, quando criança, tinha estado perto da avó o tempo todo e ouvia histórias dela em gaélico.
Um tema universal da Escritura em geral e da vida em particular é que "os mortos não voltam". Sem a intervenção sobrenatural de Deus, uma pessoa que morre permanece morta.
